走在人群中，我習慣看一看周?chē)说氖滞螅抢锼坪醪刂?zhù)一個(gè)屬于當代中國人的內心秘密，從不言說(shuō)，卻日益增多。

越來(lái)越多的人，不分男女，會(huì )戴上一個(gè)手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來(lái)自?xún)刃脑鯓拥囊环N焦慮或不安？

手串有助于平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什么樣的關(guān)系？人群中，又為什么幾乎沒(méi)有人談?wù)撨^(guò)它？

沉默之中，埋藏著(zhù)我們怎樣的困惑？

這是一個(gè)傳統的復歸，還是一個(gè)新的開(kāi)始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？

2006年的最后一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時(shí)是上午，而很早就起床的季老，已經(jīng)在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說(shuō)：“對這個(gè)問(wèn)題，我似乎又明白了一些。”

話(huà)題也就從這兒開(kāi)始，沒(méi)想到，一發(fā)不可收，并持續到整個(gè)聊天的結束。

“您信佛嗎？”我問(wèn)。

“如果說(shuō)信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。”季老答。

接下來(lái)，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來(lái)，拿什么撫慰?jì)刃模?/span>

季老給我講了一個(gè)細節。有一天，一位領(lǐng)導人來(lái)看他，聊的也是有關(guān)內心的問(wèn)題，來(lái)者問(wèn)季老：主義和宗教，哪一個(gè)先在人群中消失？

面對這位大領(lǐng)導，季老沒(méi)有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。

看似平淡的回答，隱藏著(zhù)一種智慧、勇氣和相信。當然，“早一天”的說(shuō)法也很留余地。

和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒(méi)幾個(gè)小時(shí)了，冬日的陽(yáng)光照在季老的臉上，也溫暖著(zhù)屋內的其他人。

那一天，季老快樂(lè )而平靜。我與周?chē)娜送瑯尤绱恕?/span>

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書(shū)《這個(gè)世界會(huì )好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話(huà)，突然讓我心動(dòng)。

梁老認為，人類(lèi)面臨有三大問(wèn)題，順序錯不得。

先要解決人和物之間的問(wèn)題，，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內心之間的問(wèn)題。

是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問(wèn)題嗎？沒(méi)有學(xué)歷、知識、工作、錢(qián)、房子、車(chē)這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問(wèn)題，你又怎能不認真并辛苦地面對？

但是隨著(zhù)人生腳步的前行，走著(zhù)走著(zhù)，便依稀看見(jiàn)生命終點(diǎn)的那一條線(xiàn)，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變。于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀(guān)……接踵而來(lái)，人該如何面對自己的內心，還是那一個(gè)老問(wèn)題——我從何而來(lái)，又因何而去？去哪兒呢？

時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個(gè)問(wèn)題的挑戰？

中國三十余年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問(wèn)題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來(lái)身上。

這些物化的目標陸續實(shí)現，但中國人也逐漸發(fā)現，幸福并沒(méi)有伴隨著(zhù)物質(zhì)如約而來(lái)，整個(gè)人群中，充滿(mǎn)著(zhù)抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會(huì )改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終于成了一個(gè)大問(wèn)題。

這個(gè)時(shí)候，和諧社會(huì )的目標提了出來(lái)，其實(shí)，這是想解決人與人之間的問(wèn)題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動(dòng)。不過(guò)，就在為此而努力的同時(shí)，一個(gè)更大的挑戰隨之而來(lái)。

在一個(gè)十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問(wèn)題？我們人群中的核心價(jià)值觀(guān)到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？

都信人民幣嗎？

我們的痛苦與焦慮，社會(huì )上的亂像與功利，是不是都與此有關(guān)？

而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？

幸福，成了眼下最大問(wèn)題的同時(shí)，也成了未來(lái)最重要的目標。

可是，幸福在哪里？

幸福在哪里暫且不說(shuō)，痛苦卻是隨時(shí)可以感受得到。

這個(gè)社會(huì )的底線(xiàn)正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農藥；僅僅因為自己不舒服便可以?shī)Z走與自己無(wú)關(guān)人的性命；為了錢(qián)，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。

這樣的情形不是個(gè)別的現象，而是隨處可見(jiàn)。

沒(méi)有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì )里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì )約束自己，就會(huì )忘記千百年來(lái)先人的古訓，就會(huì )為了利益，讓自己成為他人的地獄。

有人說(shuō)，我們要守住底線(xiàn)。但早就沒(méi)了底線(xiàn)，或者說(shuō)底線(xiàn)被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線(xiàn)？可守的底線(xiàn)在哪里？

一天下午，我和身后的車(chē)輛正常地行駛在車(chē)道上，突然間，一輛豪華車(chē)逆行而來(lái)，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無(wú)路可躲，于是，感覺(jué)被怠慢的那個(gè)車(chē)主，在車(chē)過(guò)我們身邊時(shí)，搖下車(chē)窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來(lái)的車(chē)和這個(gè)充滿(mǎn)憤怒的人。車(chē)主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢(qián)也受過(guò)良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。

被指責的同時(shí)，我竟然沒(méi)有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個(gè)時(shí)代，而且有的時(shí)候，我們自己也可能成為她。我們都無(wú)處閃躲。

如果是簡(jiǎn)單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個(gè)人性最復雜的時(shí)代。

醫生一邊拿著(zhù)紅包，一邊接連做多臺手術(shù)，最后累倒在手術(shù)臺上；教師一邊體罰著(zhù)學(xué)生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著(zhù)，另一邊卻連周末都沒(méi)有，正事也干得不錯，難怪有時(shí)候百姓說(shuō)：“我不怕你貪，就怕你不干事！”

其實(shí)，說(shuō)到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰(shuí)，不在掙扎？

對，錯，如何評價(jià)？好，壞，怎樣評估？

岸，在哪里？

有人說(shuō)，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒(méi)了。也就是說(shuō)，近十一億中國人沒(méi)有任何信仰。

這需要我們擔心嗎？

其實(shí)，千百年來(lái)，中國人也并沒(méi)有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著(zhù)一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著(zhù)錢(qián)去許愿；成了，去還愿，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒(méi)文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩(shī)和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。于是，中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無(wú)關(guān)。那是中國人才會(huì )明白的一種執著(zhù)，但可能，我們這代人終于不再明白。

從五四運動(dòng)到文化大革命，所有這一切被摧毀得蕩然無(wú)存，我們也終于成了一群再沒(méi)有信仰的孩子。這個(gè)時(shí)候，改革拉開(kāi)了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒(méi)有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

于是，那些我們聽(tīng)說(shuō)和沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個(gè)人，是制造者，卻也同時(shí)，是這種痛苦的承受者。

幸福怎么會(huì )在這個(gè)時(shí)候來(lái)到我們的身邊呢？

錢(qián)和權，就越來(lái)越像是一種信仰，說(shuō)白了，它們與欲望的滿(mǎn)足緊密相聯(lián)。

曾經(jīng)有一位評委，看著(zhù)臺上選手用力地表演時(shí)，發(fā)出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？

其實(shí)，這不是哪一個(gè)選手的問(wèn)題，而是時(shí)代的問(wèn)題。人群中，有多少個(gè)眼神不是如此，夜深人靜時(shí)，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

權力，依然是一個(gè)問(wèn)題。

個(gè)人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開(kāi)始，上下級之間充滿(mǎn)了太多要運用智慧和心智的相處。是從什么時(shí)候開(kāi)始，領(lǐng)導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒(méi)有主見(jiàn)？一把手的權力變得更大，順應領(lǐng)導的話(huà)語(yǔ)也變得更多，為了正確的事情可以和領(lǐng)導拍桌子的場(chǎng)景卻越來(lái)越少。

其實(shí)，是下屬們真的敬畏權力嗎？

你仔細觀(guān)察后就會(huì )發(fā)現，可能并非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來(lái)好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？

但問(wèn)題是，誰(shuí)給了下屬這樣的暗示？

每一代人的青春都不容易，但現今時(shí)代的青春卻擁有肉眼可見(jiàn)的艱難。時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車(chē)子與職場(chǎng)上的游刃有余。可這樣的成功說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現起來(lái)難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過(guò)氣來(lái)，甚至連愛(ài)情都成了難題。

青春應當浪漫一些，不那么功利與現實(shí)，可現今的年輕人卻不敢也不能。房?jì)r(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯覺(jué)：“總理說(shuō)了不算，總經(jīng)理說(shuō)了才算。”后來(lái)總經(jīng)理們太過(guò)分，總理急了，這房?jì)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。房?jì)r(jià)已不是經(jīng)濟問(wèn)題，而是社會(huì )問(wèn)題政治問(wèn)題。也許短期內房?jì)r(jià)會(huì )表態(tài)性地降一些，然而往前看，你會(huì )對房?jì)r(jià)真正下跌抱樂(lè )觀(guān)態(tài)度嗎？更何況房?jì)r(jià)動(dòng)不動(dòng)就三萬(wàn)四萬(wàn)一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎？所以，熱了《蝸居》。

而《暗算》的另類(lèi)流行，又暴露著(zhù)職場(chǎng)中的生存不易，論資排輩經(jīng)過(guò)短暫退卻，重又占據上風(fēng)，青春，在辦公室里只能斗智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。

至于蟻族們，在高漲的房?jì)r(jià)和越來(lái)越難實(shí)現的理想面前，或許都在重聽(tīng)老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈……”當你覺(jué)得外面的世界很無(wú)奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？

浪漫固然可愛(ài)，然而面對女友輕蔑一笑之后的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說(shuō)服力？

如果一個(gè)時(shí)代里，青春正萬(wàn)分艱難地被壓抑著(zhù)，這時(shí)代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時(shí)代的未來(lái)又是什么？

改革三十余年，我們進(jìn)步了太多，這一切，都有數據可以證明。

而新聞進(jìn)步了多少？又用怎樣的數據證明著(zhù)？

當然，這并不是一個(gè)可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標準，比如，是否有真正優(yōu)秀的人才還愿意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經(jīng)歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時(shí)間，就會(huì )在社會(huì )的進(jìn)步中，感受到一點(diǎn)小小的成就感。

假如并非如此呢？

假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領(lǐng)導的眼里，反而是麻煩的制造者，并且這樣的人，時(shí)常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那么理想與責任可以堅持多久呢？

而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實(shí)主義者；

如果現實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……

希望會(huì )否變成絕望？理想是否成為空想？

當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢(mèng)一樣，雖然虛構，卻會(huì )讓醒著(zhù)的人們，驚魂未定。

新聞事業(yè)的前行，同樣需要信仰。

在2000年即將到來(lái)的時(shí)候，上海一家報紙約我寫(xiě)了一篇新千年寄語(yǔ)，當時(shí)，我選擇了兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是反思，一個(gè)是平靜。

反思，不難理解。由于生存都堪憂(yōu)，荒唐歲月一結束，過(guò)去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來(lái)不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒(méi)什么可指責的，這是生存遭遇危機時(shí)近乎唯一的選擇。

然而，三十多年走過(guò)，生存已經(jīng)不再是最大的問(wèn)題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，涂上酒精或消炎的東西，會(huì )痛會(huì )很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正愈合，之后才可以真正輕裝上陣。

這是對歷史與未來(lái)負責的一種態(tài)度。

而之所以另一個(gè)關(guān)鍵詞是平靜，原因也并不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來(lái)最大的問(wèn)題。

上世紀的戰亂時(shí)代，偌大的中國，放不下一張安靜的書(shū)桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。

不平靜，就不會(huì )幸福，也因此，當下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。

想要平靜與幸福，我們內心的問(wèn)題終究無(wú)法回避。

古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡(jiǎn)單地把提醒放在漢字本身，拆開(kāi)“盲”這個(gè)字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見(jiàn)，這樣一想，拆開(kāi)“忙”這個(gè)字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說(shuō)“忙”，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著(zhù)急，于是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時(shí)常見(jiàn)到紅燈時(shí)太多的人搶著(zhù)穿過(guò)去，可到了對面，又停下來(lái)，等同伴，原來(lái)他也沒(méi)什么急事，就是一定要搶?zhuān)@已成為我們太多人的一種習慣。

在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說(shuō)讓生活慢下來(lái)，能完整看完一本書(shū)的人還剩多少？過(guò)去人們有空寫(xiě)信、寫(xiě)日記，后來(lái)變成短信、博客，到現在已是微博，144個(gè)字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個(gè)字都嫌長(cháng)，很多人只看標題，就有了“標題黨”。那么，下一步呢？

對此，一位老人說(shuō)得好：人生的終點(diǎn)都一樣，誰(shuí)都躲不開(kāi)，慢，都覺(jué)得快，可中國人怎么顯得那么著(zhù)急地往終點(diǎn)跑？

在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰(shuí)又打算停下來(lái)等一等呢？

如果走得太遠，會(huì )不會(huì )忘了當初為什么出發(fā)？